№ 1 (2025)

Концепция общества травмы Ж. Т. Тощенко рассматривается с обращением к конкретным социологическим и психологическим исследованиям последних лет. Предлагаемые размышления погружают ее в контекст социально-философского дискурса, который интегрирует культурные формы понимания травматических событий, работает в междисциплинарном поле, прогнозирует риски и негативные последствия социального развития, разрабатывает пути их преодоления. В этом проявляются и осуществляются критическая и эвристическая функции научного познания. Они предусматривают, с одной стороны, трезвую и беспристрастную оценку социальной действительности, свободу исследовательской деятельности, ценность которой ярко обозначил М. Вебер, а с другой – устремление к возможному горизонту развития культуры и общества, названное К. Ясперсом «беспокойством духа». Акцентируется цивилизационный смысл феномена общества травмы, адресующий к пониманию культурных разрывов, кризиса метанарративов, радикальных изменений деятельности социальных институтов, резких флуктуаций жизненного мира. Травматизация как социальный феномен связана с нарушением преемственности социокультурного развития, его целенаправленности и управляемости, порождает длительный негативный след в отношении социально-психологического самочувствия населения, переживание неустойчивости, неопределенности существования, дефицит ощущения благополучия. В связи с этим в статье сопоставляются данные разных исследований, показывающих особенности и динамику субъективного отклика на травму. Проведенный анализ свидетельствует об амбивалентности общественного сознания современной России с ориентацией в сторону поиска устойчивых оснований цивилизационной идентичности. Существующие противоречия обращают к значимости интеграции ее различных оснований для избежания новых витков коллективной травматизации.

Статья описывает путь Ж. Т. Тощенко в науке, опираясь на метафору восхождения к горной вершине. Рассматриваются основные вехи его творческого пути, в том числе на основе воспоминаний. Ж. Т. Тощенко характеризуется как создатель и руководитель коллективов исследователей-социологов. Отмечаются его особенности в этой роли. В центре работы – обозначение его вклада в науку, исследования, изыскания в ключевых вопросах социального, социологического знания. На основе анализа трудов Ж. Т. Тощенко показано покорение высот теоретической социологии. В частности, он предложил научной общественности общесоциологическую теорию – «социологию жизни», идея которой стала созревать к началу 1990-х гг. Даются характеристики этой теории и перспективы ее развития.

Представлен анализ исследований ученых-аграрников, в первую очередь социологов, о состоянии социального жизненного пространства деревни последнего десятилетия. Рассматриваются тенденции саморазвития российской деревни и участия отечественных социологов страны в их осмыслении. Основной идеей аналитического обзора развития агросферы является признание необходимости отслеживать взаимосвязи различных сфер (в частности, анализировать социальное через экономику, а экономику через социальное). В современной российской деревне сохраняются разрывы: главные участники создания агропродукта (работники квалифицированного физического труда) не включены в соработничество с менеджментом агробизнеса по творческому освоению новаций и не обладают партисипативными функциями. Возможности восходящих лифтов (карьерного роста) для них практически отсутствуют. Авторами дан анализ новаторских концепций, методологических и методических подходов исследователей из основных социологических центров страны. Предложен авторский взгляд на то, с какой полнотой социологической мыслью охвачены и объяснены объективные противоречия модернизации хозяйственно-экономических и социокультурных связей и отношений в жизни российской деревни начала XXI в., а также путей ее выхода на траекторию движения к новому уровню развития.

В статье представлена краткая история развития мировой инвайронментальной социологии и ее становления в России. Описаны ключевые подходы в проблематике: новая экологическая парадигма, экомарксизм, социально-экологический метаболизм, экологическая рефлексивная модернизация, устойчивое и ноосферное развитие и др. Развитие советской и российской экосоциологии отличалось от зарубежной отсутствием междисциплинарных и межстрановых связей между учеными, научной рефлексии, открытой информации о состоянии окружающей среды и т. п. Теоретические наработки отечественных ученых дали возможность развивать те же исследовательские направления внутри дисциплины, что и на Западе: взаимодействие природы и общества, экологическое сознание, экологические движения, политическая экономия, технологические риски. В заключении изложены некоторые перспективы развития отечественной экосоциологии.

Анализ работ отечественных социологов по проблеме российской идентичности выявил концептуальные основы и тенденции в динамике построения исследований. Это преобладание холистического подхода к научному анализу и вертикальной (сверху вниз) стратегии ее формирования. Проблемам личности в процессе самоидентификации к макрогруппе (стране, государству) посвящено незначительное и убывающее количество работ. Обнаружены противоречия между утверждениями о положительной динамике общероссийской идентичности и данными о росте тревожности, недоверия, несоответствия поведения заявленным ценностям. Их анализ в аспекте проблемы социальной устойчивости позволил сделать выводы относительно перспектив данного типа идентичности для сохранения целостности страны. Консолидация и укрепление единства таким способом могут быть достигнуты только в краткосрочной перспективе, в отдаленной это репродуцирует неустойчивый тип, предполагающий внешнее и формальное признание государства «своим». Принуждение и подавление субъективного начала делают данную стратегию бесперспективной в современном мире, формируют взрывную «контридентичность», готовую отменить себя. Проблемна и содержательная привязка национальной идентичности к государству, создающая опасность распада в случае политического кризиса.

В статье исследуется эффективность мультимодального дискурса социальных медиа в конструировании коллективной памяти на материале рекламы «красного туризма» в китайских социальных сетях (2018–2023). Мультимодальный анализ эмпирического корпуса рекламных материалов (N = 237) демонстрирует, как органичная интеграция различных модальностей в социальных медиа создает эффективную среду для трансляции и интериоризации исторического опыта, трансформируя традиционные механизмы мнемонической коммуникации. Выявлено, что мультимодальный дискурс социальных платформ формирует новую экологию памяти, где конвергенция семиотических ресурсов обеспечивает более глубокое освоение коллективного опыта. Анализ пользовательской рецепции верифицирует значимость социальных медиа в конструировании коллективной памяти: мультимодальная организация контента, сочетая рациональное осмысление с эмоциональным проживанием истории, существенно интенсифицирует процессы мнемонической идентификации. Исследование раскрывает потенциал мультимодального дискурса социальных медиа как действенного механизма конструирования коллективной памяти в цифровую эпоху.

Социологи-позитивисты, вдохновленные идеями Просвещения и эмпиризма, стремились к удалению метафизики из социологии во имя прогресса, что и привело к утрате их теориями этического измерения. В качестве антитезиса идеям расового превосходства и выживания наиболее приспособленных в статье рассматривается идея прогресса, основанного не на отборе, а на солидарности и взаимопомощи. Социология, аргументирует автор статьи, служит гуманитарным целям, если, стремясь к научной объективности, не только не множит количество отверженных, но и способствует их адаптации и оздоровлению социальной атмосферы. Важно соблюдение баланса между объективностью социологии и ее этическими основаниями и последствиями.

В рецензии представлен критичный обзор методических приемов, используемых авторами для обобщения разных замеров общественного мнения и экспертного заключения по отношению россиян к спецоперации. В частности, обращается внимание на необходимость применения корректных формулировок вопросов. Аналитические выводы В. Б. Звоновского и А. В. Ходыкина основаны на методической и исследовательской триангуляции. В своей работе авторы применяют методики снижения чувствительности опросного инструментария, оценивают репрезентативность проведенных опросов в России, сопоставляют результаты разных исследовательских компаний. В ситуации государственной цензуры и самоконтроля за безопасностью исследователей на первый план выходят техники сбора данных и аналитические приемы. Подчеркивается, что прозрачность методологических процедур защищает от манипуляций социологической информацией. Утверждается важность социальной экспертизы при глобальных трансформациях и актуальность проблемы доступа к объективным оценке общественных настроениях и социальном напряжении.